نسیم حیات (جزء 2)

کد محصول:
دسته: کتاب
مشخصات محصول:
  • نام کامل اثر
    :
    نسیم حیات(تفسیر جزء دوم قرآن کریم)
  • نویسنده
    :
    ابولفضل بهرام پور
  • انتشارات
    :
    هجرت
  • تعداد صفحه
    :
    190
  • سال چاپ
    :
    1395
  • نوبت چاپ
    :
    18
  • قطع (اندازه)
    :
    رقعی
  • دسته بندی
    :
    تفسیر قرآن
... تومان
قیمت کل : ... تومان

معرفی کتاب نسیم حیات (تفسیر قرآن کریم)

با توجه به شرایط شغلی و تحصیلی و فرصت اکثر مردم برای مطالعه، حجم خود قرآن، حجم قابل قبولی است، ولی مسلمانان غیر عرب برای به دست آوردن مفاهیم و پیام‌های قرآن لزومان به تفسیر احتیاج دارند و تفسیرهایی که غالبا در مجلدات پرحجمی در دسترس است، بسیاری از را مردم از نزدیک شدن به قرآن بی‌نصیب ساخته است. زیرا آن‌ها فرصت چنین مطالعه‌ای را نمی‌یابند و لازم است که حجم آن محدود و متناسب با فرصت آن‌ها باشد.

تفسیر حاضر به نام "نسیم حیات" را که ملاحظه می‌کنید برای این منظور تهیه شده است. نسیم حیات در قطع کوچک رقعی و جزء به جزء پیش می‌رود تا به عنوان تفسیر همراه قابل حمل در سفرها یا محل کار باشد. در نگارش این تفسیر از مآخد مختلفی استفاده گردیده است: از جمله تفسیر المیزان، مجمع البیان، الکاشف محمد جواد مغنیه، آثار تفسیری شهید مطهری، تفسیر فخررازی، کشاف، تفسیر محی‌الدین عربی، مفردات راغب اصفهانی، نثر طوبی تألیف آیه‌الله شعرانی، اصول کافی، وسائل الشیعه و آداب الصلوه امام خمینی.

درباره نویسنده کتاب نسیم حیات (تفسیر قرآن کریم)

ابولفضل بهرام‌پور مدرس روش ترجمه و تفسیر است. ایشان متولد سال 1320 در زنجان است. کارشناس دینی و مفسر قرآن است. استاد ابولفضل بهرام‌پور فوق لیسانس رشته ادبیات و علوم قرآنی از دانشکده الهیات دانشگاه تهارن است و علاوه بر این، در حوزه نیز به کسب علم پرداخته‌اند. ایشان علاوه بر تفسیر و تألیف به عنوان مدرس به برگزاری کلاس‌های آموزشی پرداخته و همینطور مؤسس دفتر ترجمه و تفسیر دارالقرآن در سازمان تبلیغاتی اسلامی است. از دیگر فعالیت‌های این استاد دینی، آثار مشهور سی جلدی نسیم حیات است.

بریده‌ای از اثر نسیم حیات (تفسیر قرآن کریم)

آنچه در بخشی از کتاب "نسیم حیات جزء دوم" می‌خوانید:

"...پس از تأکیدهای مکرر قرآن درباره‌ی حفظ اموال یتیمان، مردمی که آن‌ها را سرپرستی می‌کردند، از آن‌ها فاصله گرفتند و حتی عده‌ای آن‌ها را از خانه‌ی خود بیرون کردند؛ زیرا نباید غذایی که از مال یتیم تهیه می‌شد، با غذایی خود مخلوط می‌کردند. لذا اضافه‌ی غذای او را برای خود ذخیره می‌کردند و این امور، هم برای یتیم و هم برای سرپرست او مشکل ایجاد می‌کرد. از این رو به خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و از این موضوع سوال کردند..."

 

 

[نظرات کاربران]